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不少人觉得中国山水景观不过是弄个园子，栽些花木。这种理解着实太局限了。古时之人真正的聪慧之处在于，将一整片山水均视作自家所在，建筑仅仅是自然的一部分，并非相反的情形。
皇家园林靠山借水
那种典型例子是北京颐和园，这儿是建在万寿山跟昆明湖之间的，没把山给铲平，也没去填湖而造地，乾隆皇帝修建清漪园期间，直接利用原本有的西湖湿地，仅仅做了少量人工方面的改造，这是坐落着的占地290公顷的皇家园林，水面占据了四分之三，所有亭台楼阁都是依照山势而建造起来的。
此种设计手法于承德避暑山庄亦是显著呈现，康熙与乾隆两代帝王耗费89年光阴，将武烈河河谷及其周边山峦整合为一个庞大景区，宫殿区仅占据极小一部分，大部分区域维持着原始山林与草原的景观风貌，皇帝们进行骑马打猎、登山观景之活动，而非整日端坐在假山近旁。
私家园林以小见大
面积仅5.2公顷左右的苏州拙政园，会给人一种怎么都走不完的感觉，园主王献臣于明朝正德年间建造此园之际，并未堆砌品类名贵的花木，而是采用诸多水面以及回廊来营造空间变幻，园中四下皆设有开窗以借景，甚至连远处的北寺塔都被借入园中，这种借助外界景致的手法称作“借景”，能将园外的山水树木转化为自家花园的构成部分。
留园将借景发挥到了登峰造极境界，园里存在一条长度为50米的曲廊，每前行几步窗外景致便变换一回，园主盛宣怀于清朝同治年间进行改建之际，始终秉持保留原有的古树以及老墙，新建筑皆后退三米，这般对自然的敬重之情，致使私家园林即便封闭，却能够与外部环境形成沟通。
诗词画作记录山水观
传统山水画向来并非写实，而是画家内心观念里的理想之山水，宋朝那画作名叫《溪山行旅图》的画家范宽呈现的画面里，其中主峰占据了三分之二重，人物渺小到几乎难以看见，这般构图所传达出来的观念是自然始终高于人类，明朝那位造园家计成于《园冶》这本书里，径直引用山水画理论来作园林建造等活动的指引。
诗词的作用愈发直接，白居易在庐山建造草堂之际，将诗镌刻于石壁之上，后来之人前去游览，诵读着“仰观山，俯听泉”这般的诗句，眼前风景瞬间便拥有了文化重量，杭州西湖畔更是三步就有一首诗五步便能见一词，苏东坡所作的“欲把西湖比西子”令湖水具备了人格，这些文字并非装饰，而是古人传授我们如何看待山水的说明书。
中庸思想控制景观尺度
在中国的山水之景里向来未曾进行大规模的拆除与建造。武当山的紫霄宫修筑于悬崖之上，其殿宇紧紧挨着山体，从远一些的地方看过去彷佛是从石头当中生长出来的那般。明朝永乐年间的皇帝动用了三十万民工去修建武当山，然而却没有炸掉哪怕一块突出的岩石，全部的建筑都依据地形从而对尺寸作出调整。正殿比旁边的配殿要高，并非是由于皇帝喜好，而是因为那块地方原本地势就偏高。
更绝尺寸的是杭州西湖，苏堤长达2.8公里，恰好将湖面分成两半且并无过长视感，湖中三个小岛，其大小刚刚能让人划船半小时绕一圈，雷峰塔与保俶塔立于一南一北，高度差异控制在10米范围以内，从而达成视觉平衡，古人曾计算得出，人于湖边行走时，每隔500米便需有一座亭子以供休憩，每间隔1000米就要更换视角去观赏山峦。
天人合一的造园追求
天人合一这说法听起来玄玄乎乎，可实际做法倒是颇为实在，安徽宏村将泉水引入到家家户户之中。那儿全村的水路总计长达1200多米，洗菜以及洗衣等事情全都依靠着活水。村民们在建造房屋的时候，水渠是必须要露在外面的，不允许加盖。正因如此每个人用水的情况都能够被邻居看见，自然而然也就不会出现浪费的现象了。所谓的天人合一，其实就是把自然规律转化成为生活的规矩。
云南丽江古城做得更为独特，城北那些地儿的黑龙潭乃是水源之处，坐落在这里的古城是依照水的流向进而建造起来的是不存在城墙的，往昔的时候存在着一位土司打算修筑城墙，却被纳西族的老人们给阻拦住了，他们说那水可是整座城的灵魂呢，城墙会将这灵魂给困住的呀，随之后来丽江摇身一变成为了咱中国唯一一座没有城墙留存的历史名城，水流进入这座城之后便分散成了数不清的小水渠，每一户人家的门前都流淌着溪水，淘米之后的水直接就顺着流过去用来浇灌蔬菜了，这般情况被称作是“活水入户，三眼串联”。
空间意识让你成为景观的一部分
古代人构建园林最为高妙的一项举措，乃是令那些前来游览之人已然同样化作一道景致。扬州存在着一座名为个园的地方，其运用了四种不同石材堆砌起了蕴含春夏秋冬四季之景的四座假山，当你经由山洞之时，身躯必须进行侧身、弯腰以及低头这般的动作。这些行为并非是一种折磨，而是促使你凭借身体全方位去体验空间所产生的变化。待你登上山顶的亭子之后，回过头去观望你曾走过的路径，刹那间便领悟到了所谓“曲径通幽”究竟有着怎样的含义。
要是说无锡有个寄畅园，那它可真是妙不可言。在这个园子里，存在着一个被称作八音涧的地方，水流于石头缝隙之中蜿蜒前行，拐了八个不同的弯，并且每个弯所发出的声响均有所不同。倘若你顺着那水声一路前行，行进的速度自然而然地就会慢下来。当走到其尽头之处，便是知鱼槛所在之地，坐在这个地方观赏鱼儿游动，此时，你既是正在赏看风景的那个人，同时也是他人眼中构成风景的一部分。这样独特的设计让每一位前来游玩的客人都成为了那幅山水画里不可或缺的一个要素，要是少了你，那么这幅画便会显得不够完整。
此刻的开发商常常随意地挖个湖，还堆砌个假山，宣称自己弄的是中式园林。然而真正的中国山水观之中，其要点并非在于建造了啥，而是在于没建造啥。你认为现今小区的景观跟古代园林相比较而言，最大的差异之处是啥呢？欢迎于评论区交流你的看法，并且也请点赞分享以便让更多人目睹古人的智慧。
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