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您可曾思索过，缘何您老是觉着“自身并非真实的自身”？缘何您明明处于自由状态，却老是心生焦虑？
于《存在与虚无》这本书之中，法国哲学家萨特提出了两个那样的核心概念，分别为自在而言的存在以及自为而言的存在，这两个概念乍一看显得抽象，然而实际上与我们的生活关联紧密，萨特觉得，世界之上的事物划分为两种，一种是不存在意识的东西，另一种是存在意识的人，弄清楚这两者之间的区别，你便能够明白自己缘何会有烦恼，以及又该怎样去获得真正意义上的自由。
自在的存在：东西就是它自己
我们先来谈谈“自在的存在”，萨特为其归纳出三个特性，存在存在着，存在是自在的，存在是其所是，听起来略微有些绕口，实际上并非复杂，举例而言，你眼前有一块石头，这块石头不会思索“我要变成金子”，也不会对自身是否为石头产生怀疑，它就处于那个位置，既不主动也不被动，它就是它本身。
这种存在具备着偶然性，桌子为何处于此地呢？不存在缘由，它仅仅是在此地所处着，你无法宣称桌子是因某种可能性才得以存在的，它不存在任何必然性，换句话讲，世界的存在是不存在道理的，萨特则觉得，这便是世界其本真的模样：僵硬的，充实的，没有变化的。
生活里诸多事物都归属于自在的那种存在，像一把椅子、一辆汽车、一部手机这般平常的事物。它们不具备思考的能力，而且不会改变自身的本质。你能够使用它们作相应用途，然而它们不会对你表示拒绝。这种存在状况尽管稳定，可同时还显得毫无生气。要是人也处于这种存在状态，那么人就跟石头没什么差别了。
自为的存在：人永远不是自己
截然有别于自在的乃是自为的存有，自为究竟是什么呢，其指的便是人。人的最为显著的特性是，始终并非处于固定不变的状态。于今日你决意成为教师，可在明日兴许又萌生出想要成为画家的念头。于现今之际你认为自身十分善良，然而到了明日或许就做出自私自利之事。人不存在固定不变的本质，人始终是处于不断变化之中的。
萨特讲，自为的存在实际上是“虚无”，缘由是人始终要去成为什么，并非已然是什么。你一直处于追求某个目标的状态，然而一旦达成了，此目标便会变得毫无意义，你又会萌生出新的追求。这便是人总是不知满足的缘故。你购置了新手机，开心没几天就不再觉得新奇，继而又开始渴望更优的。
其存在具有这样一个特征，它会对自身予以否定，比如说你身为一名学生，然而你期望成为一名医生，在这个时候你便否定了“学生”这一身份，你总是不断地否定当下的自己，进而去追寻未来的自己，这种否定就是自由，因为你始终能够说出“不”，始终能够做出改变。
意识就是超越眼前的东西
承接胡塞尔观点的萨特，认定意识向来会越过当下事物，这是何意呢？当你瞅见一棵树时，你的意识并非仅滞留在树上。你可会思忖这棵树是何种品种，能够存活多少年，砍伐后能否用于制作家具。意识老是跑到事物之外寻觅意义。
正因为这种超越性，致使人们永远都不会对现状感到满足。倘若你居住在出租屋内，随之便会萌生出买房的念头。要是你月薪为五千，进而就会期望月薪能达到一万。意识始终在朝着前方奔跑前行，始终在追寻更为优质的事物。这既属于人的优势特质，同时又是人的痛苦所在。优势在于你始终存在取得进步的可能性，痛苦在于你始终无法获取最终的满足感。
萨特对笛卡尔的“我思故我在”持反对态度，他觉得那个处于思考状态的“我”乃是经过反思之后所得到的结果，真正的意识是在反思之前的，也就是当你并未特意去想“我在思考”的那个时候，举例来说，当你全神贯注地看书时，你不会去想“我在看书”，你仅仅是纯粹地在进行看书这个行为，而那个状态才是真实的意识。
自在与自为的关系
自在跟自为并非全然分离，要是没有自在，那自为便不存在可针对的对象。毕竟人总不能对着空气去展开思考呀，人得有具体的事物以供自身去感知、去实施改变。反之，要是没有自为，自在就 merely 宛如一潭死水。就好比石头，要是未曾被人瞧见，那它的存在又能有啥意义呢？
萨特讲，这两者借助自为本身关联在了一起，这是什么意思呢？是人类给事物赋予了意义，一张纸其自身仅仅是一张纸，然而你能够把它用作情书，用作合同，用作草稿纸，纸依旧是那张纸，可是意义全然由你决定，故而世界呈现出何种模样，在很大程度上取决于你看待它的方式。
这便阐释了为何同样的一件事情，不同的个体有着不一样的反应，失业对于一个人而言或许是场灾难，对于另一个人而言或许是重新开启的契机，事情自身是处于自在状态的，然而你以何种方式去对待它，那却是属于自为的事情，萨特想要告知我们的恰恰是：你始终拥有选择如何看待事情的自由。
人生的本质就是悬而未决
属于自身的存在始终处于悬而未决的状态，你在今日爱着某一个人，而到了明日或许就不再爱了，你于今天从事这份工作，但明天有可能就辞职不干了，你始终不会拥有一个固定不变的答案，这使得人极为焦虑，然而这便是自由所要付出的代价。
被萨特认定，人是被“判定”为自由的，你并非自行抉择来到这世间，然而一旦已然到来，那你就必定要为自身的全部选择承担责任，不存在任何人能够代你做出决定，也找不到可借口称“我毫无办法”，缘由在于你始终存在办法，始终拥有选择。
好多人会抱怨自身命运欠佳，所处环境不佳，然而这种观点颇具力量，萨特会讲，是你做出了不改变的选择，你或许畏惧改变所带来的风险，可这同样是你的抉择，承认这一点会很痛苦，不过唯有承认了，你才能够切实掌控自己的人生。
用萨特的哲学指导生活
我们知晓了自在与自为的差异，那对于我们的生活而言会具有怎样的实际助力呢？首先，不要将自身视作物品。好多人会讲“我就是这般性格”“我没办法改变”，这乃是把自己当作自在的存有，如同石头那般无法被更改。然而你是人类，你能够实现改变。
接纳不确定性，鉴于自为的存在始终处于悬而未决的状态，故而你始终无从知晓明日会发生何事，这并非可怕之事，这恰恰是你自由的一种体现，要是你的人生是固定不变的，那才是可怕的，那意味着你已然死去。
从事物那里主动去赋予其意义，工作觉得无聊吗，那是因为你未寻找到它所具备的意义，人际关系感到烦人么，那是由于你没察觉到它存在的价值，你可不是被动的接受之人，你乃是主动的意义缔造者，萨特所主张的存在主义从根本上来说是一种积极且乐观的哲学，原因在于它向你表明了，世界呈现出怎样的模样，是由你负责说了算数的。
若读完了这篇文章，那你认为于日常生活里，你是更为类似“自在的存在”那般被动接纳所有，抑或是更像“自为的存在”那般主动塑造自身的意义呢？欢迎在评论区去分享你的看法，并且也别忘记点赞以及转发给更多有需要的朋友。
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