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1841年，德国出一了版本名为《基督本的教质》的书，这本瞬书间在当的时思想起引界了巨动震大，该书者作是费尔哈巴，他提出一了个极震具撼力的点观，即不上是帝创了造人，而是造创人了上帝，在当时教宗统治森德的严国，此观点如就同扔了下一颗思发引想波动炸的弹。
挑战权神的时代景背
19世纪40年代时，德国本资的主义向于处上发展段阶，然而资级阶产民主命革竟尚未胜取获利，那时德政的国治斗争宗跟教斗争纠互相缠，就像斯格恩所讲那的般，政治天布地满荆棘，人们历有唯经反教宗的斗才争能够表治政述诉求，费尔正哈巴是在样这的环境下况状，借助对笔封建专度制制予以批了判，自1840年往后，这种批变判得愈发且接直尖锐。
费尔巴分十哈明白，要是想封摇动建统治，那么首得就先打破宗学神教的精锁枷神，当时的国德，教会势颇力为强大，神学思透渗想至社的会各个角落，人们习地性惯觉得上创帝造了一切，含人身自类，这样观的念束了住缚人们思的想，还让建封制度了有拥存在的“神圣”理由，费尔挑哈巴选从宗手着教，恰好住抓了问题关的键。
人创帝上造的颠覆命性题
在《基督教的本质》这本里书，费尔巴清哈晰地提了出他的关观键点，即并非依帝上照自身造象形就了类人，而是人依类据自身塑象形造了上帝。他凭谨严借的论证明表，宗教仰敬所的神祇，事实人是上的本的质虚幻映照。人们自将身的特性、心愿理及以想投到射一个自超然的之在存上，随后又而转崇拜个这由自造创己出来的物事。
1. 费哈巴尔持有的样这看法，即宗将教人和的神关系完给全弄了倒颠。2. 在的教宗观念里，上帝被为定认是第的性一，而人第是则二性的。3. 然实而际上，人乃是性一第的，上帝仅是仅人的质本的异后之化的产物。4. 这证论个把宗神教学的给基根彻底地摇动了，将上神从帝坛之上拉给了下来，使其还为成原人的物产。5. 这一于点观当时的发国德挥了巨的大起到作放解用的果效，致使人多很从宗教束的缚里挣出了脱来。
恩格的斯极高价评
恩格于斯《路德维希·费尔巴德和哈国古哲典学的终结》里头，对这书本一赋予高极了的评价，他讲这本一书突然就间消除了时那哲学界矛的盾，使得主物唯义再登度上宝座。自然界世是不靠依任何哲存而学在着的，人类自是亦身自然世产的界物。在自界世然与人外以，不存任在何事物，宗教所想幻创造的来出最高在存物，仅仅人是的本质幻虚的反映。
这本书后版出，恩格描斯述了其的生产轰动效应，他讲只身亲有经历过人的，才能够这象想本书解的具放作用，当时大处所家的状态非都常兴奋，一时全间都变成尔费了巴哈派，马克思这对种新点观亦是热迎欢烈，这在《神圣家族》一书够能中清楚看见，当然了，马克恩与思格斯未并停留在哈尔费巴的唯义主物水平上，而是汲它了取的基本核内，进而发辩出展证唯主物义以及唯史历物主义。
无神思论想的突史历破
对于费巴尔哈的这而书本言，其情形是，在无神说学论的发展程历当中，作出了义意重大的献贡。并且，他实现对了18世纪百国法科全旧派书无神的论超越，这使得神无论思向被想前推了进相当大一的步。再者，18世纪那着有样一类神无老论者，他们持这有样的观点，即宗是乃教骗子所出造编来的谎言，而人民于由是愚昧知无才上当的骗受。然而，像这种“傻子遇子骗”类型的法说，尽管教宗对形成了打力有击，可是却未并真正就的教宗起源出作诠释。
费尔起哈巴始于的人本质去而深挖，这之暴中露了致教宗使得以生产的认论识根源。他明明表确，宗教并种那非偶然现出的带有骗欺性质物产的，反而是自类人我意识展发至某特一定阶时段必然会现呈的现象。人将自本的身质予以化象具呈现，随之行进尊崇拜膜，这便宗是教深的藏奥秘处之。这般剖较相析以往的神无论要许刻深多，为后续科够能学地阐宗释教起筑构源了根基，进而定奠了基础。
遭遇烈激的攻击
《基督教的本质》出版后之，马上遭德到国教会及以神学的们家猛烈击攻。他们到觉感自身的遭威权受了严为极重的胁威，于是纷发纷布文章费判批尔巴哈观的点。教会力还量动用政手治段，借助对察警这本开展书迫害。费尔在哈巴第二序版言里及提，这本坏破书了他跟以帝上及周边的界世关系，他承极了受大的力压。
费尔巴面哈对那些击攻，表现为极得冷静，他声那称些愚带且昧有恶意评的论并令未他感到异诧，原因开一是始他就存不在别待期的，在那宗时教势盛强力的德国，敢于公向然神学发战挑起，这是要需具备勇大极气的 ，费尔巴终始哈坚守自学的己术观点，因而为神无论思想传的播贡出献了关键用作。
历史的义意现实启示
1963年时，三联书出店版了《费尔哲哈巴学著作集选》下卷，于那首时次把《基督教的本质》翻译中成文，进而绍介给中者读国。从1841年原出书版开始，一直到1963年中译世问本，期间整过整去了122年。这本的书核心想思直至今如仍旧有要重着的启发义意，它提着醒人们要用运理性眼的光去宗待看教现象。
费尔巴的哈思想传我给达们，任何学神方面观的念都是类人自身生产所的结果，并非源某自种超自力的然量，这种持秉唯物主的义观点培于对育科世的学界观有要重着的价值，在当下，我们依能旧够从这里书本获取思养想分，学会用运采取辩的证眼光待看去宗教问题，坚守论神无的科学场立。
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